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珠海刘德贡

人民需要免予恐惧的自由和自强理性的自主,各民族各地区应当紧密联邦自治共和。

 
 
 

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不入主流,还防同化,崇尚自然,讲究环保,追求真实,向往自由,明理怀德,另类少礼。

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【转载】从内心解脱开始  

2017-04-28 10:42:45|  分类: 杰作欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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当一个人没有坚定的正见时,任何错误的说法都可能对你发生影响。渡人才能更好地渡己。普渡众生才能明心见性

 

柯云路:真正的治病,从内心解脱开始(图) - 柯云路 - 柯云路的博客

 

【柯云路:中国气功三十六真谛】

 

1)人天相应,人天合一  2)阴阳相合,阴阳相生、相转化  3)人定胜天

 在承认命运的基础上改变命运,是非常重要的。

 

4)心诚则灵

世界上很多奇迹都是心的奇迹。奥妙在心诚则灵。 


5)失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼

 

6)不亢不卑

不亢不卑,讲的是对人、对世界的态度。万事平常心,万事平和心,万事平等心。


7)大慈大悲,普渡众生

芸芸众生面对大慈大悲的佛像,都会受到灵魂的震动。如果一个人希望修炼得好一点,不妨观想一下,进入一下,体会一下,庙宇中佛像大慈大悲的表情和心态。你会发现,眉宇是展开的,看待世界是平和的,对各种烦恼是平淡的。你既关心这个世界,对世界又有距离感。你在生活中,对生活又有一份超脱。你对人类很关心,但这种关心又不表现为执著。你用大慈大悲的心态看周边的世界,也看自己,会发现,人类有很多不该有的劳累。

 

8)顶天立地,正气凛然

人活在世界上,要做到顶天立地,正气凛然。为什么有的人一会儿肾气虚,一会儿心气虚,一会儿脾气虚,常常和他生活的状态、行为的状态相关。如果你在生活中处在顶天立地、正气凛然的状态中,有些病就可能不治而愈。

 

(9)心平何劳持戒,行直何须修禅

一切戒律,都是为了使人达到真正的心平。心平何劳持戒——放下贪心,心平气和。

 

10)光明正大

 光明正大讲的是一个人对待人事、自然、社会的心态。一个光明正大的表情,光明正大的做人姿态。

 

11)格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下

12)万物皆有灵性

13)视死如归

 

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 14)恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从入? 

身体的一个重要防卫是精神本身,精神涣散,邪念从四面八方侵入。要永远保持“精神内守”的状态。

 

(15)淡泊明志,宁静致远

 

淡泊明志,讲的是人不被七情六欲所折磨,在生活中不那么贪心,他的智慧是明白的,是心明眼亮的。宁静致远,讲的是人在宁静状态中可以思谋到远处,可以对世界有大范围的感知,可以对自己的人生和其他事物有清醒的洞察。

 

(16)致虚极,守静笃

什么叫高境界?安静,比任何人更安静。谁能安静到特别稳定的程度,静到特别深的程度,就容易发生微妙的变化。能够使自己经常进入这个状态,就是高境界。

 

(17)万念归一

人有的时候想安静,安静不下来,思想老在活动,怎么办?很简单,万念归于一念。这一念把你的心拴住了,平静下来。

 

(18)聚精会神

用丹田部位去体验生命的能力,和天目穴的神光相会。彼此照耀。这种体会延伸到生活中,表现为做事情时那种“身心合一”的感觉。

 

(19)出神入化

一个人绘画,书法,写作,各种创造性活动,都可能达到出神入化的程度。出神入化是在高度入静和放松时出现的状态,一种高度自然的状态。

 

(20)知其雄,守其雌

知其雄,守其雌,表现为在生活中一种安安静静的状态,一种表面看来柔弱温和,实际上最有生命力的自信的状态。一种做起来谦和柔和,实际上是最有进取心的状态。

 

(21)抱一守中

对事物判断不偏不颇,乃为中。对世界的判断不片面,乃为中。对事物的走向判断不片面,乃为中。对自己生命的感觉判断不片面,乃为中。中是状态,不是位置。要体会“中”的状态。

 

(22)复归于婴儿

复归于婴儿,表现为生活中年轻、快乐的状态,表现为用微笑的眼睛看待世界时,那种快乐无邪的状态。什么表情最好?像孩子一样纯真的微笑。请从心底漾出这个微笑。 

 

(23)天机、地机、人机三机合发,天翻地覆

一块大石头在山上,要滚下来又没滚下来,只被一块小石头挡着。把这块小石头稍微挪动一下,大石头翻滚而下。天机、地机、人机三机合发。

气功修炼就是把人调整到非常微妙的状态,只有非常松静、安静的时候才能进入这种状态。在这个状态中,一个意念,一个良性愿望,或者一句话,使得你发生本质变化。

 

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  24)直指人心,立地成佛

如果,你正在为一件事烦恼,那么,把这个烦恼变成不烦恼,能想开一件事,就叫直指人心,立地成佛。要直指内心最急迫的问题,使自己立地成佛。帮助别人也一样,也要直指人心,使对方立地成佛。用这个方法对待自己,用这个方法对待别人,是大智慧。

 

(25)汝当一念自知非,自己灵光常显现

人经常可能处在错误的念头之中:你在生活中的某种急躁,你对世界的某些错误判断,你设计的某种错误的目的、计划,等等。你可能被某一个情绪、某一个烦恼、某一个牵挂、某一个执著所束缚,那时候,人就成了烦恼的俘虏。一旦你放下错误的念头,心头立刻一片明亮。

 

(26)放下心来,便是真悟

放下心来,并不是说你不吃饭,不睡觉,不工作,不尽社会责任。人活在世界上,要有这些生活内容,但同时要取其自然。

 

(27)烦恼即菩提

人不要怕世间有烦恼,处理好了,烦恼会成为修炼的素材。你的生活环境不理想,但你能将所有的烦恼都很好地放下来,练出好心态──在烦恼中都不烦恼,你就比那个在顺境中成长起来的人有更高的悟性。

 

(28)苦海无边,回头是岸

当我们用不正确的观念生活的时候,生活就是苦海。如果有了正确的观念,回头就是岸。只要换一张面孔,换一副眼光,换一个心态,世界立刻在你眼前生出灿烂。哪怕它现在还不是很理想,当你用好的心态对待它,世界就多了一分智慧之光照亮的地方。

 

(29)我不病,谁能病我!

经过考察,我们发现,很多生理的毛病来自心理的疾病。这段时间你心头有消化不了的事情,马上就表现为肠胃消化不了。你在心理上感觉有重负,这段时间就脊椎疼。

你一高兴,脸上就微笑,岂止脸,全身都在微笑。要有健康的心态:我不病,谁能病我!

 

(30)生来坐不卧,死去卧不坐。一具臭骨头,何为立功课?

要胸怀坦荡,万事不要太在意。

 

(31)善巧方便,当机立断

所谓善巧方便,当机立断,就是不同的事情、不同的矛盾、不同的问题,用不同的方法来解决,以解决为正确。遇到需要抉择、付之行动的时候,要当机立断,不犹豫。

 

(32)无住无留,无执无染

思想不僵化,用空灵的心态对待世界,才能发现新东西。

 

(33)应语随答,应用随作

什么叫应语随答?就是提出问题,马上就回答,不假思索。什么叫应用随做?就是需要做事的时候,马上拿出方案来。


(34)道法自然

练功,最高境界是自然。做人,做事,最高境界也是自然。

 

(35)万法归宗

天下不管有多少修为方法,最终归一,归道,归自然。

 

(36)无为无不为

要体会无为的状态,无心的状态。无所贪恋,顺其自然。


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